MAPAS CONCEPTUALES

    En esta labor apasionante que es la docencia, todos los recursos y herramientas son buenos para conseguir las "situaciones de aprendizaje" de las que habla la nueva ley educativa. Por ello, comparto un MAPA CONCEPTUAL que realicé con Canva, sobre la Filosofía Presocrática.     

    En la materia de Historia de la Filosofía de 2º de BAC se establece, en el Criterio de Evaluación 1.5., incluido en el Bloque 1, que el alumnado debe "Adquirir y expresar un conocimiento significativo de las más importantes propuestas filosóficas que se sucedieron a lo largo de la historia, a través de la indagación sobre ellas y la identificación de las cuestiones a las que responden". Es por ello que el Mapa Conceptual está enfocado a destacar dichos problemas y sus respuestas.

    Aplicaciones didácticas:

    El mapa puede proyectarse simplemente como síntesis visual final, una vez explicada toda la Filosofía Presocrática; pero también como actividad o prueba, en la que el alumnado debe explicar dicho mapa, sea oralmente o por escrito, individualmente o en parejas o grupos. 

    Personalmente, empleo este recurso en las primeras unidades a modo también de ejemplo y, en posteriores unidades, propongo al alumnado que sea él quién realice algún mapa conceptual aplicando las tecnologías.

ACTIVIDAD EN IGUALDAD para Filosofía o Historia de la Filosofía (1º-2º BAC)

Objetivos

-       Poner en evidencia la ausencia de pensadoras en las Historias de la Filosofía al uso.

-       Dar a conocer los nombres de algunas filósofas

-      Incentivar la curiosidad del alumnado respecto a las aportaciones de las mujeres a la Filosofía

Temporalización

        Esta actividad está pensada para el inicio de curso y para una sola sesión de clase (50-55 minutos)

Desarrollo y metodología

1ª PARTE

LLuvia de ideas: en parejas o  en pequeños grupos, el alumnado debe pensar qué nombres de filósofos o filósofas conoce y anotarlos en un papel (5-8 minutos). 

    Posteriormente, se pondrán en común y se irán anotando en la pizarra. Lo más probable es que no se mencione a mujeres (o a muy pocas). El o la docente deberá hacer notar este hecho a la clase. 

2ª PARTE

A continuación, se les repartirán distintos libros de texto del Departamento y se les pedirá que comprueben cuántas filósofas aparecen. 

Esta parte de la actividad puede ampliarse utilizando Internet para completar la búsqueda, ya sea en ordenadores (si se dispone de estos) o con los móviles. (20-25 minutos). Aunque encontrarán más información sobre filósofas, es preciso hacerles ver que, habitualmente, se trata de páginas específicas sobre el tema y/o de reciente creación para precisamente poner en evidencia que su ausencia no se debe a que las mujeres no hayan reflexionado, sino a que sus contribuciones al pensamiento no se han tenido en cuenta. 

3ª PARTE

Se puede cerrar la actividad con una pequeña muestra de aportaciones femeninas, presentándoles algún vídeo recopilatorio o una serie de citas significativas que llamen la atención. Recojo a continuación solo algunos ejemplos, pero hay muchísimos más. (15-20 minutos) 

Vídeos

https://www.youtube.com/watch?v=x4r5r-n66HI (3:44)

https://www.youtube.com/watch?v=Q23osvp7OdA (10:53)

https://www.youtube.com/watch?v=5IwVBA4FFqA (15:14)

Citas

-       Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar (Hipatia de Alejandría). 

-       Mujer, despierta, el llamamiento de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos (Olympe de Gouges). 

-       No deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre sí mismas (Mary Wollstonecraft). 

-       Cuando trataron de callarme, grité (Teresa Wilms Montt). 

-       No puedo vivir conforme a ejemplos ni voy a representar jamás un ejemplo para nadie, pero en cambio voy a darle forma a mi propia vida de acuerdo conmigo misma (Lou Andreas-Salomé). 

-       No hay pensamientos peligrosos; el pensamiento es peligroso (Hannah Arendt). 

-       No se nace mujer, se llega a serlo (Simone de Beauvoir).

 

 * La actividad es una declaración de intenciones que anticipe al alumnado la idea de que durante todo el curso se va a completar el currículo por una cuestión de igualdad y justicia.

 LIBRO INCLUSIVO 

Es uno de esos libros que reparan el agravio que supone la Historia de la Filosofía tradicional, destacando a algunas de las muchas mujeres como “co-agentes históricos” que contribuyeron también a la construcción del conocimiento y al desarrollo social, con sus producciones teóricas, artísticas y filosóficas.

Pero además, no solo se ciñe a incluir sus nombres y obras en la Historia, sino también a analizar y revisar los criterios seguidos hasta el momento para excluirlas de la racionalidad humana.

Su autora, María Luisa Femenías, es pionera de los estudios de género en Argentina y su trabajo fue clave para consolidar el “Centro Interdisciplinario de Estudios de Género” en la Universidad pública de su país. Por otra parte, el prólogo corre a cargo de María Xosé Agra Romero, filósofa y profesora de la Universidad de Santiago de Compostela y miembro de la Comisión de Género del Consejo de la Cultura Gallega.

Escogí este libro porque es accesible para el alumnado de Bachillerato, por su fácil lectura. Además, contiene buenas ilustraciones.

Es también fácil de usar en el aula. Un ejemplo de aplicación didáctica sería que, tras explicar a los clásicos y su concepción dualista del ser humano según la cual el cuerpo limita al alma, y especialmente, el de las mujeres, sometido como está a los cambios hormonales, se presente un fragmento del libro en que se rebate magistralmente dicho argumento:

Desde la Antigüedad clásica algunos filósofos y científicos sostenían que la carne (la materialidad del cuerpo) limitaba el alma (la razón), pues los cuerpos de las mujeres sufren procesos que no controlan -menstruación, embarazo, lactancia- lo que muestra que no alcanzan la perfección del eidos, como vimos en los argumentos de Aristóteles o Cabanis, haciéndolas más débiles, fofas y frágiles.

Las mujeres, sin embargo, siempre entendieron el “alma” (psyché) o “razón” (nous) como a-sexuada y al “cuerpo” (soma) como portador de las marcas del sexo, de la raza u otras. Es decir, en principio, un mismo argumento les valió para desmontar la jerarquización de los sexos y de las razas. A modo de ejemplo, contra la advertencia de Fray Luis de León de que la naturaleza no hizo a la mujer buena para las ciencias ni para los negocios sino solo para el “oficio doméstico”, María de Zayas (siglo XVII) responde en uno de sus textos “las almas ni son hombres ni son mujeres, ¿qué razón hay para que ellos sean sabios y presuman que nosotras no podemos serlo? (18) Deducción implacable del concepto de “alma” como entidad neutra.

¡ESTAMOS DE ENHORABUENA! 

Por fin la ley educativa incluye en los contenidos del currículo de Historia de la Filosofía a algunas de las muchas MUJERES FILÓSOFAS que hasta el momento eran invisibles. 

Sí que es verdad que ninguna de ellas es contemplada en las pruebas de ABAU, pero esperemos que sea un paso más en la lucha por la igualdad y que acaben apareciendo también en dichas pruebas externas.

Comparto una INFOGRAFÍA que elaboré con las filósofas que son recogidas en la LOMLOE para esta materia de 2º de BAC. ¡Espero que os guste!

 PASATIEMPOS PARA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BAC

Los pasatiempos son un recurso educativo interesante, pues suponen una forma de repaso amena y divertida. Por ello, los he utilizado desde mis comienzos en clase. Comparto aquí un ejemplo; se trata de una SOPA DE LETRAS con pistas sobre la FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA. ¡Animaos!